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什么是正念？
正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。卡巴金(J．Kabat．Zinn)将其定义为是一种精神训练的方法。在这种精神训练中，强调的是有意识地觉察、将注意力集中于当下，以及对当下的一切观念都不作评判。因此，正念就是有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
图源：pixabay.com
在信息繁杂，处处充斥着焦虑的现代社会，正念生活方式逐渐成为了人们开始追捧和践行的新型生活方式。
用一个简单的例子来理解“正念”与”非正念“的生活方式：当我们边玩手机边走路，我们就处于非正念的行走中，而当我们专注于行走本身，专注于脚下，注意力在腿、脚的动作上时，我们就处于正念行走的状态里。
正念是一种“有意识”的行为。无论愉悦的、不愉悦的、好的、坏的或丑陋的，都如实地去观照它，不带评判，因为这都是当下的样貌。带着这份意识在生活里，从「食·住·行」三个纬度，我们可以在生活中践行正念。
想象一下我们大部分时候吃饭时的状态，边追剧边吃，边吃边工作，边吃边聊天......在这个过程中，我们的注意力并没有在食物本身上。有时候囫囵吞枣吃完一餐，甚至不记得食物的味道。
而且我们的无意识进食，也是使我们肥胖的原因之一。明明身体已经饱了，但是和朋友的聊天还在继续，电视剧还在继续，于是在这个过程中，又不知不觉吃了很多。
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而正念饮食，则是让我们在吃东西时带着意识去吃的一种方式。它可以帮我们与食物建立长期、健康的关系。
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面对着眼前的这一餐饭，认真闻它的香味，拿起筷子去夹起它，缓慢的放进嘴里，感受它在口腔中的味道......
我曾经用正念饮食的方式吃玉米，那是我吃过最香甜的玉米。闻它香甜的味道，慢慢咀嚼，在咀嚼过程中带着感恩之心，感恩种植的人，收获的人，烹饪的人， 从一粒小小的玉米粒中，感受到了被许多人爱着的暖意，脑海中也浮现出了玉米在阳光雨露下奋力生长的画面。
正念饮食可以从这里开始
吃饭时放下手机并止语
打开所有感官，全身心投入进食过程中
细品食物，感受进食带给身体的反应
感受到饱腹感便停止进食
在饮食过程中，带着感恩之心
居住空间，是直接影响到我们身心健康的。在不健康的，杂乱无章的空间里，心也不会清明到哪里去。
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近藤麻理惠在《怦然心动的人生整理魔法》一书里写道：“在心动物品的围绕下，生活就能变得幸福 。清除家中的杂物，心会随之开阔，罩顶的乌云也会随之消散。因为你对房子好，房子就会对你好，你替房子排毒，房子也会替你的身心灵排毒。”
这或许是藏在日式生活哲学里的正念居家。
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打开衣柜，拿出每一件衣服，认真感受它带给你的身心感受，是喜悦的，还是烦躁的。留下那些带给你喜悦，舒适的衣物，舍弃那些带给你不好回忆的物品。
我们不是在居家，就是在行走。只要活着，行走于我们就是呼吸一样的存在。但这个每天都在进行的行为，很多时候我们却是无意识的，是为了从一个地方到另一个地方的赶路行为。
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正念行走，是一次身心的冥想。把注意力放在脚上，观察双脚抬起，向前移动，落在地面的过程，不断重复这个过程，当意识跑掉时，就标记它，再回到双脚上。
正念行走不关乎目的地，当我们的注意力只放在行走上时，我们的感官会更加细微。风吹在脸上，清晨的雾气迎面，虫鸣，车流声都更加清晰，而即使注意力被吸引走了，也无需责备自己，只需再次把注意力拉回当下即可。
正念行走的方法
你可以在任何地点正念行走，
如果你想慢慢走，可以到公园、海滩、家楼下慢慢走;
走路时不看手机、不听音乐、止语;
感谢自己能够行走，
感谢身体可以如此美妙地运作，
用尊严和信心行走;
你可以以任何节奏行走，
感受在行走时脚、腿、仪态、和步伐。
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正念并不遥远，而是在日常生活中随时可以践行的方法，当我们在面临恐惧、焦虑、压力时，日常生活中修习的正念会带我们回到当下。注意力回到呼吸的那一刻，我们又和当下链接上了，而那些发生在过去和未发生的事情，便不会将我们的情绪锁住。
新的一年，希望我们都能掌握这项活在当下的技能，保持内在的平和～
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